تازه ها

کمینه ترین شناسه ها برای آنکه یک ساختارِ اقتدارِ سیاسی را بتوان دموکراتیک خواند، اینها هستند: ۱ ـ آزادی احزابِ سیاسی و انجمن های خودآئینِ(مستقل) شهری و روستائی ۲ ـ آزادی رسانه ها در همه ی گونه ها؛ گفتاری، دیداری، شنیداری و … ۳ ـ دستگاه خودآئینِ دادگستری و دیگر…

امروز تمام زنان و مردانِ آگاهِ ایران، “سحر” هستند. علت استفاده از واژه‌ی “تمام” زنان و مردن، اینستکه حکومتگران و مزدورانش را، بخشی از مردم ایران نمی‌دانیم و به حساب نمی‌آوریم. رژیم ملاها از آغاز دستیابی به قدرت، مسیری را انتخاب کرد که با ایران و ایرانی در تضاد و…

بعد از اینهمه سال، هنوز که هنوز است، موضعگیری مخالفان حکومت، در قبال اسلام، صورت درست و منطقی پیدا نکرده است. نه که حرف درست زده نمیشود، چرا زده میشود و بسیار هم هست، ولی در مقایسه با یاوه هایی که از صبح تا شام و نه فقط به صورت یادگاری…

دلبستگان به اسلام از اینکه دینشان به دلیل وجود حکومت اسلامی، مورد انتقاد و تعرض قرار بگیرد، خرسند نیستند. طبعاً مایلند که اصرار خویش را بر ماندن اسلام در صحنۀ سیاست به ترتیبی توجیه نمایند ـ حتی اگر حاضر باشند سخن از جدایی هم بگویند. آخرین خط دفاع از حضور…

فدرالیسم در آلمان (۲) پیش‌تر یادآور شدیم با تمامی تنوعی که در ساختارهای سیاسی دولت‌های فدرال موجود می‌توان یافت، در اساس فقط سه الگوی دولت فدرال وجود دارند که یکمی را فدرالیسم تعاونی، دومی را فدرالیسم رقابتی و سومی را فدرالیسم قومی می‌نامند که شالوده فدرالیسم قومی نیز در نهایت…

در خبرها آمده بود که بنابر یک نظریه، اعتراض های مسالمت آمیزی که تعداد شرکت‎کنندگان در آن‎ها به سه و نیم درصد از جمعیت کل رسیده، هرگز در ایجاد تغییر با شکست مواجه نشده‎اند و برای نمونه پیروزی های 1986 علیه مارکوس و تظاهرات 2003 گرجستان علیه ادوارد شوارنادزه را…

یکی از مضامین ثابتی که در بارۀ رابطۀ آیندۀ سیاست و دین در ایران آینده، مطرح میگردد، انتخاب عبارتی است که رسای برنامه و طرحی باشد که قرار است به اجرا گذاشته شود. خوشبختانه کلمۀ لائیسیته خوب جا افتاده و دارد رهگشای ما به سوی پیروزی میگردد. البته هنوز عبارت…

فصل سوم  از آتش تا خدا ایران فی الواقع اسلامیزه شد ولی عربیزه نشد . ایران ایرانی باقی ماند – برنارد لویس (BERNARD LEWIS )، کتاب ایران در تاریخ در سال ۱۸۷۹ میلادی یک گروه حفاری موزه انگلیس در بابل,،، محل کنونی کشور عراق ,،، استوانه ای یافت سراسر نوشته…

«جدایی دولت و دین» و «آزادی عقیده و وجدان» در این نوشتار می‌خواهیم از اسپینوزا چون فیلسوف پیشگام نظریه‌ی «لائیسیته» و از فلسفه‌‌‌ی سیاسیِ او چون جدالی فکری بر علیه دین‌سالاری سخن بگوئیم. از اندیش‌مندی در سده‌ی هفده میلادی (1632- 1677) نام ‌بریم که افکارش در زمینه‌های فلسفی و سیاسی هم‌چنان زنده و…

این سخن کم به گوش نمیخورد که قدرت اصولاً چیز پلیدی است و باید از صحنۀ مناسبات انسانی حذف گردد. در کمال تعجب باید گفت که حتی برخی چنین امری را هدف درازمدت سیاسی خود قرار داده اند. به نظر من، آن خیال نادرست است و بی پایه و اتخاذ سیاستی که…