آرشیو نقد و اندیشه
همۀ ما نئولیبرال هستیم-جورج مونبیو – ترجمۀ: محمد معماریان
نئولیبرالیسم چنان فراگیر شده است که حتی بهندرت وجه ایدئولوژیک آن را متوجه میشویم بیکاریِ ساختاریافته را بیخیال شوید: بیکاریتان بهخاطر این است که کارآفرین نبودهاید. هزینههای سرسامآور خانهداری را بیخیال شوید: اگر اعتبار کارت اعتباریتان تمام شده است، لابد ضعیف و بیاحتیاط بودهاید. بیخیال اینکه مدرسۀ کودکانتان زمین بازی…
Read More »نئو لیبرالیسم و تبعات آن در ایران -امین بیات
عملکرد “نولیبرالیسم “در سه دهه اخیر، با قدرت اقتصادی و سیاسی ایران چه کرد؟ اعلامیه جهانی حقوق بشر سازمان ملل متحد در رابطه با “نئولیبرالیسم” و بر نامه هایش در ایران وجهان همواره تبلیغات پر سر و صدا براه انداخته و در به کجراه کشاندن بخشی از مدافعان این پروژه…
Read More »جامعه ایران آماده حکومت سکولار لائیک است- جلال ایجادی
مقدمه ما درجهانی هستیم که بحران اکولوژیکی تمام زمین را به خطر انداخته ولی انسان به خاطر کوته فکری و اقتصادگراییاش علیرغم برخی کوششها، در تشدید بحران تمدنی حرکت میکند. سده بیستم، سده انقلابهای کمونیستی و شکست آنها، سده ناسیونالیسم ضداستعماری در بسیاری از کشورها و بن بستهای جدید آنها،…
Read More »جنبشهای ضد سیستمی، «مردم» موهوم، پوپولیسم توهمزا و سیاست رهایی، شیدان وثیق
یکی از ویژگیهای برجستهی اوضاع جهانِ امروزِ ما، برآمدنِ جنبشهای ضد سیستمی است. این جنبشهای نوینِ اجتماعی، از غرب تا شرق و از شمال تا جنوب، با این که بنا بر شرایط هر کشور بسیار متفاوتاند، اما در عین حال از ویژگیهایی مشترک نیز برخورداراند، که آنها را از دیگر…
Read More »لائیسیته بدون جدایی- رامین کامران
آقای علی صدارت به منشور لائیسیته که از سوی جبهۀ جمهوری دوم منتشر شده است، نظری انتقادی افکنده اند* که کار بسیار مفیدی است، زیرا فرصت را برای حلاجی مفهوم لائیسیته و مصادیقی که میتواند و میباید در ایران بیابد، فراهم آورده است. به هر صورت، هنوز در ابتدای بحث لائیسیته هستیم…
Read More »عناصر توتالیترِ «ایدئولوژی» از یک نگاه نوآورانهی هانا آرنت – شیدان وثیق
از زمانی که ایدئولوگهای غربی، تحت تأثیر انقلاب فرانسه، واژهی «ایدئولوژی» را در پایان سدهی هیجدهم و آغاز سدهی نوزدهم میلادی ابداع کردند، این مقوله به فراوانی در ادبیات سیاسی و فلسفی مورد استفاده قرار گرفته است. تداول و رونقِ تاکنونیِ این واژه در حالی است که کاربُرد آن، به…
Read More »مکان دین در آینده ایران سکولار و مردمسالار – احمد صدری
مکان دین در آینده ایران سکولار و مردمسالار مقدمه چهل سال پس از انقلاب اسلامی در ایران دیگر بنظر نمیرسد که اختلاف نظر چندانی میان روشنفکران لائیک و نواندیشان دینی پیرامون مدل سیاسی حکمرانی باقی مانده باشد. در سالهای قبل از انقلاب مدینه فاضله این دو گروه، یعنی جامعه مومنِ…
Read More »چه کسانی قرآن را نوشته اند؟-جلال ایجادی
قرآن وحی آسمانی نیست، قرآن محصول تاریخ است. قرآن تبلور تمام تناقضات تاریخ پیش از اسلام، جامعه های سرزمین زمان «ظهور» اسلام، ادیان گوناگون خاورمیانه و اراده سیاسی حاکمیت سیاسی در آن دوران است. نقد تاریخی و علمی اسلام یک وظیفه اساسی در کشورماست. دین همیشه در جستجوی نگه داشتن…
Read More »پیشینه ی تئوکراسی در ایران – آریومانیا
از سده ی سوم ترسائی تا « آرای اهلِ مدینه ی فاضله » ی ابونصر فارابی در دهه های پایانیِ سده ی بیستم و آغاز سده ی بیست و یکم در ایران، بدنبالِ رویدادی که انقلابِ مشروعه اسلامی( ضدِ « انقلاب مشروطه ») نامیده شده است، نخستین تئوکراسیِ ناب و…
Read More »سکولاریسم در کشورهای عربی- احد قربانی دهناری
با تشکر از دوست عزیزم عمار کاظم محمدبرای معرفی اندیشمندان سکولار عرب مکه قبل از تسلط محمد شهری نسبتن آزاد بود و ادیان مختلف و بتپرستان صلحآمیز کنار هم زندگی میکردند. با گسترش تنگنظری اسلام و آشکارشدن بیشتر محتوی شریعت اسلامی مخالفتهای نظری، فرهنگی، اجتماعی و عملی علیه شریعت آغاز…
Read More »







